|
Prowad¼ mnie drog± Tw±, jedyny Panie, chcê uczniem Twoim byæ, swe ¿ycie Tobie daæ! Od niedzieli 19 pa¼dziernika do niedzieli 26 pa¼dziernika prze¿ywali¶my w naszej parafii szczególne rekolekcje - Misje ¦wiête. W ko¶ciele katolickim Misje ¦wiête - d³u¿sze, odbywaj± siê w ka¿dej parafii co oko³o 10 lat. Jest to czas szczególny w parafii, czas modlitwy, skupienia, codziennych nabo¿eñstw i katechez. Podczas nabo¿eñstw wierni adoruj± Krzy¿ Misyjny, odnawiaj± przy¿eczenia chrzcielne i ¶luby ma³¿eñskie. Misje ¦wiête prowadzili Franciszkanie; Ojciec Dobros³aw i Ojciec Symplicjusz. Nakaz misyjny"Ko¶ció³ pos³any przez Boga do narodów, aby by³ powszechnym sakramentem zbawienia, usi³uje g³osiæ Ewangeliê wszystkim ludziom z najg³êbszej potrzeby w³asnej katolicko¶ci oraz z nakazu swego Za³o¿yciela". "Id¼cie wiêc i nauczajcie wszystkie narody, udzielaj±c im chrztu w imiê Ojca i Syna, i Ducha ¦wiêtego. Uczcie je zachowywaæ wszystko, co wam przykaza³em. A oto Ja jestem z wami przez wszystkie dni, a¿ do skoñczenia ¶wiata" (Mt 28, 18-20). Pos³annictwo Ko¶cio³a zaczyna siê w tym jednym zdaniu: Jak Ojciec Mnie pos³a³, tak i Ja was posy³am (J 20, 21b). Misja to pos³anie (³ac. mittere - posy³aæ). Jezus o swoim pos³annictwie mówi³ wielokrotnie. Jego ¿ycie by³o wype³nianiem pos³ania, streszczonego najkrócej w zdaniu: Tak bowiem Bóg umi³owa³ ¶wiat, ¿e Syna swego Jednorodzonego da³, aby ka¿dy, kto w Niego wierzy, nie zgin±³, ale mia³ ¿ycie wieczne. Albowiem Bóg nie pos³a³ swego Syna na ¶wiat po to, aby ¶wiat potêpi³, ale po to, by ¶wiat zosta³ przez Niego zbawiony. (J 3,16). To pos³annictwo Jezus przekaza³ Ko¶cio³owi. Od dnia Piêædziesi±tnicy to Ko¶ció³ ma nie¶æ Dobr± Nowinê - Chrystusa ca³emu ¶wiatu. Po to, aby ka¿dy kto w Niego wierzy, nie zgin±³, ale mia³ ¿ycie wieczne. Pocz±tek i cel misjiNakaz misyjny Pana ma swoje ostateczne ¼ród³o w wiecznej mi³o¶ci Trójcy ¦wiêtej: "Ko¶ció³ pielgrzymuj±cy jest misyjny ze swej natury, poniewa¿ swój pocz±tek bierze wedle zamys³u Ojca z pos³ania Syna i z pos³ania Ducha ¦wiêtego". Ostatecznym celem misji nie jest nic innego, jak uczynienie ludzi uczestnikami komunii, jaka istnieje miêdzy Ojcem i Synem w Ich Duchu mi³o¶ci. Ko¶ció³ - na wzór Trójcy ¦wiêtej - ma stanowiæ jedno. Ma byæ zaczynem tej jedno¶ci na ziemi. Ma do niej prowadziæ ka¿dego cz³owieka, aby zgodnie ze s³owami Chrystusa wszyscy [Jego] rado¶æ mieli w sobie w ca³ej pe³ni (J 17,13b). G³oszenie Dobrej Nowiny jest niesieniem wszystkim tej rado¶ci, ¿e Bóg przyszed³ na ¶wiat by cz³owiekowi daæ ¿ycie. Motyw misjiOd najdawniejszych czasów Ko¶ció³ czerpie zobowi±zanie i zapa³ misyjny z mi³o¶ci Boga do wszystkich ludzi: "Albowiem mi³o¶æ Chrystusa przynagla nas..." (2 Kor 5,14). Istotnie, Bóg "pragnie, by wszyscy ludzie zostali zbawieni i doszli do poznania prawdy" (1 Tm 2, 4). Bóg pragnie zbawienia wszystkich przez poznanie prawdy. Zbawienie znajduje siê w prawdzie. Ci, którzy s± pos³uszni natchnieniom Ducha Prawdy, znajduj± siê ju¿ na drodze zbawienia; Ko¶ció³ jednak, któremu ta prawda zosta³a powierzona, musi wychodziæ naprzeciw ich pragnieniu, aby im j± zanie¶æ. W³a¶nie dlatego ¿e Ko¶ció³ wierzy w powszechny zamys³ zbawienia, musi on byæ misyjny. Drogi misji"Duch ¦wiêty jest rzeczywi¶cie nadrzêdnym podmiotem ca³ej misji ko¶cielnej" (Jan Pawe³ II, enc. Redemptoris missio, 21). To On prowadzi Ko¶ció³ na drogach misji. Ko¶ció³ "trwa nadal i rozwija w ci±gu dziejów pos³annictwo samego Chrystusa, który zosta³ pos³any, aby nie¶æ ubogim Dobr± Nowinê. . . winien kroczyæ t± sam± drog±, pod dzia³aniem Ducha Chrystusowego, jak± kroczy³ Chrystus, mianowicie drog± ubóstwa, pos³uszeñstwa, s³u¿by i ofiary z siebie a¿ do ¶mierci, z której przez zmartwychwstanie swoje powsta³ Chrystus zwyciêzc±". Ojciec ¦wiêty Benedykt XVI w swoim orêdziu podkre¶la, ¿e Ko¶ció³, aby "móc kontynuowaæ misjê powierzon± mu przez Chrystusa i aby nie zabrak³o ewangelizatorów, których ¶wiat potrzebuje" musi zadbaæ o to, "by we wszystkich wspólnotach chrze¶cijañskich nie zabrak³o sta³ego wychowania do wiary ... oraz podtrzymywania w¶ród wierz±cych aktualnego poczucia odpowiedzialno¶ci misyjnej". Dzia³alno¶æ misyjna wymaga pe³nego szacunku dialogu z tymi, którzy jeszcze nie przyjmuj± Ewangelii. Wierz±cy natomiast mog± wyci±gn±æ dla siebie korzy¶æ z tego dialogu, ucz±c siê lepiej poznawaæ "cokolwiek... z prawdy i ³aski znajdowa³o siê ju¿ u narodów, dziêki jakby ukrytej obecno¶ci Boga". "Ko¶ció³ bez misji traci swój podstawowy sens istnienia". Ko¶ció³ powsta³ jako przed³u¿enie pos³annictwa Chrystusa na ziemi, zosta³ pos³any, by nie¶æ Ewangeliê wszystkim ludom na ziemi. To jest missio Ecclesiae, misja Ko¶cio³a. Misja Ko¶cio³a to nie tylko misje w¶ród niechrze¶cijan - misje ad gentes (Dla Królestwa), jak od nazwy dekretu SV II okre¶la je Jan Pawe³ II. Misja Ko¶cio³a to tak¿e g³oszenie Ewangelii w¶ród chrze¶cijan - to tak¿e swoista autoewangelizacja. Misja Ko¶cio³a dzisiaj, to g³oszenie Ewangelii tym, którzy od wiary odeszli - czyli reewangelizacja. Ró¿ne s± metody dzia³alno¶ci misyjnej na ró¿nych obszarach. Ró¿ne s± ¶rodki g³oszenia, choæ ostatecznie dzia³a zawsze ¶wiadectwo. Ale wszystkie te rodzaje wyrastaj± z jednej misji Ko¶cio³a - pos³ania do wszystkich narodów. Tekst Adam Malinowski |
